لغة الحسون في فلسطين هي عباره عن ** التكاريم **والتقاسيم **والتحضير **واللكلكه** واللبلبه** والسر** والبر** والزغروته ** والملالالاه **وهذه الشقف تعتبر من الاساسيات
في اللغه في فلسطين ولوجود هذه النهرات والشقف اصبحت عند المربين ظاهره بعدم تعليم الحسون للتغريد العادي ( الحشو) عكس المربين القدامى
الذين كانوا يحفظون اللغه كامله بما فيها الحشو لعدم وجود تقنيات في تلك الفتره ليتمكنوا من عزل الشقف و النهرات الممتازه عن التغريد العادي وفي تلك الفتره لم تتوفر لديهم كل هذه الشقف والنهرات بسهوله
ولكن الحمد لله اصبحت هذه الشقف والنهرات الجميله متوفره لجيلنا وهنا نترحم على المرحوم الاستاذ والمعلم الكبير (الحاج احمد الشلبي ) ( ابو محمد )
الذي تمكن من صيد اكثر من 95% من هذه الحساسين فهو الذي اثرى فلسطين بهذه اللغه الغنيه بتعدد كلماتها و نهراتها وشقفها الساحره بعد اكنشافه للغة في (واد اقشاش الشهير في غزه ) قبل اكثر من 25 عام فاصبح عشاق اللغه يكتفون
بتحفيظ هذه الشقف والنهرات لكثرة تعددها وتنوعها ولهذا السبب اصبح عشاق اللغه يتغاضون عن تحفيظ الحشو للافراخ خوفا من وقوعها في اخطاء التغريد العادي (الحشو)
*** نبدا بالتكـــــاريم
التكاريم تعتبر كلمات اساسيه في لغة الحسون وتعتبر بمثابة عنوان لقطعه موسيقيه في لغه الحسون ولا يمكن ان تحفظ لغه بدون وجود التكاريم وهي متعدده ومتنوعه من حيث جمالها وحلاوة اشكالها والتكاريم التي وضعتها في الملف هي من افضل التكاريم المحببه في فلسطين
التي نحفظها للافراخ وهي تعتبر مدخل لبدء نقطة الانطلاق في التغريد عند الحسون والمدخل اعني هنا به هو العنوان للتغريد وهي اول كلمه ينطق بها الحسون لحظة تعليقه للاستماع اليه ويكررها الحسون عدة مرات ويتنغم باشكالها المتعدده وعندما يقوم الحسون بالتنسيق
بين التكريمه وكلمة ( ألسك ) تصبح وكان الحسون يؤدي سنفونيه موسيقيه في غاية الجمال والروعه وهذه السنفونيه المكونه من التكاريم وألسك والبتبته نطلق عليها اسم تقاسيم وغالبا ما يتحضر بها الحسون للتغريد قبل الدخول في اداء الشقفه او النهره ويستطيع الحسون ان يوظف هذه الكلمات كمدخل في تغريد شقفه او نهره
*** التـــقاســــيم
وهي عباره عن بتبته وبعض الكلمات الساحره الخاطفه الرنانه المكرره بتناسق مذهل في الاداء مثل( البتبته ) و ( العلسك ) او ( ألسك ) وهذه الكلمه تختلف في الاداء من حسون الى حسون اخر
وهذه الكلمات الساحره يتغنى بها الحسون منفرده عند بدا التغريد وكانه يقسم على اوتار او يعزف سنفونيه ولهذا السبب نطلق عليها اسم تقاسيم وايضا يستخدمها الحسون كمدخل ونقطة الانطلاق
قبل التحضير للنهره وهي تكون عباره عن برواز للنهره وخصوصا الملالالالاه والسره وهي تضيف جمال للنهره عند الاستماع للحسون اثناء ادائها ويمكن ان يستبدلها الحسون في بعض النهرات بتكريمه
او كلمة ( سلك ) احيانا كمدخل قبل التحضير للملالالالاه فقط واحيانا يجمع ما بين الكلمتين معا كمدخل للنهره مما يعطي زياده تنوع في كيفية الاداء في مدخل الملالالاه وهنا اعطي مثال
عندما يجمع الحسون بين الكلمتين معا كمدخل مثال ( سكعيت ألسك لبلب سلالالالالا فسريا)
*** فســـــريا (القفل)
هذه الكلمه هي توحي انها كلمه بسيطه ولكنها في الحقيقه هي ليس كلمه بسيطه وانما هي تعتبر كلمه اساسيه وساحره الى ابعد الحدود ويستخدمها الحسون قفل في نهاية كل مقطع من مقاطع التغريد
وهي تعتبر بمثابة ( جوكر) في تغريد الحسون وهي تدخل في قفل جميع النهرات والشقف ولن يسمح في اللغه استخدام اي قفل اخر او اي كلمه اخرى من كلمات القفل الا كلمة فسريا فقط وغير ذلك يكون القفل غير صحيح ومن خلالها يتم الحكم على تغريد الحسون عندما يقفل بها ام لا وهي تعطي جمال غير طبيعي للنهره او الشقفه والنهره
لم تعتبر كامله الا عندما يقفل بها الحسون فهذه الكلمه هي تعتبر النهايه الوحيده لكل نهره او شقفه
*** فرسـتك عـيدك فســريا
هذه الشقفه يؤديها الحسون اثناء التكاريم والتقاسيم وهي تعتبر الانتقال من مقام الى مقام اخر من مرحلة التكاريم والتقاسيم الى مقام جديد الا وهو النهرات والشقف القويه
فهي ضروريه جدا في التغريد عند الحسون ويختلف جمالها في الاداء من حسون لحسون اخر مثلا يستطيع الحسون ان يؤديها كما هي ويمكنه ايضا ان يكرر
كلمة فرستك مرتين او ثلاثه مما يزيد من حلاوتها وجمالها عند الاستماع
الأحد مارس 22, 2009 7:03 am
